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美国口罩企业增产应对疫情

中新社休斯敦3月23日电 (记者 曾静宁)随着新冠病毒疫情在美国暴发,美国多家口罩厂商提高产量,以应对全美各地医院面临的诸如N95口罩、手套、手术服等医用防护装备短缺的问题。

作为全球最大的口罩生产商之一,美国3M公司首席执行官迈克·罗曼23日在接受美国消费者新闻与商业频道采访时表示,该企业正在提高产量以满足新冠病毒疫情的需求。他说,当日会有大约35万只口罩送抵纽约。

他说,当前,N95口罩、外科口罩、牙科口罩和医用面罩的需求猛增。“自2月1日以来,平均每天不得不拒绝超过1亿只口罩的订单”。

连环画的魅力不止于此。侯国良表示,连环画一套多幅的特点,使其非常适合用于“讲故事”。“这么好的艺术形式,一定不能丢了。”他感叹道。

参观者中,不少人对连环画葆有情怀。观众吕立说,她从小就看“小人书”,只是近年“小人书”越来越少见了。“重新看到这些连环画,我真的很有共鸣。”

(责编:实习生(唐佳)、何淼)

她指出,香港正处前所未见的严峻挑战,相信《财政预算案》能为社会各方提供见效有成的支援。她又恳请立法会议员以及市民大众支持预算案各项建议,好让它们早日落实。

一是文学史家之研究,如黄岩柏《中国公案小说史》、孟犁野《中国公案小说艺术发展史》、孙楷第《包公案与包公案故事》、朱万曙《包公故事源流考述》、李永平《包公文学及其传播》等。这类研究,注重考订公案文学的文献和故事的源流,品评和分析公案文学的艺术特点,但却较少关注法律问题,可谓文学研究,而非法学研究。

研究古典中国法律与文学的学者和论著,可分为两大阵营:

张建宗表示,新一份《财政预算案》在十分严峻经济困境下完成,在经济情况恶化下,特区政府充分利用多年累积的财政储备,提出共1200亿元“撑企业、保就业、振经济、纾民困”措施,他希望立法会尽早通过拨款议案,让措施得以落实。

声明表示,3M将向纽约、西雅图运送共计50万只N95口罩。当前,该企业每月生产近1亿只N95口罩。在美国工厂每月生产超过3500万只。

一幅幅画作,并不拘于一种风格形式,而是采用了中国画(白描、工笔、写意)、素描、水彩、油画等多种表现样式,一步一景,带给参观者一次次惊喜。

另据《今日美国》报道,美国各大科技公司也在向医院捐赠口罩。

侯国良的心愿,也是本次展览举办的目的之一。

现场有不少带着孩子前来参观的家长。他们表示,希望孩子通过参观这样的展览了解中国历史故事,领悟这些不断传承、历久弥新的道理。孩子们则兴奋地分享着刚刚看到的大船、船桨。你一句、我一句,讲着画里的故事,说得头头是道。

此次展览邀请了80位优秀连环画画家进行创作,其中既有冯远、查家伍、胡博综、叶雄、李晨、董克诚、侯国良、桑麟康等几十位连环画名家,也有在各大展览崭露头角的“80后”画坛新秀。展览同时邀请了文史专家、作家集体编写脚本并集体评审,力求达到历史、文学和绘画的珠联璧合,最优化呈现中华文明的思想精粹。

美国口罩生产企业——威望医疗科技公司(Prestige Ameritech)执行副总裁迈克·鲍恩在接受《连线》杂志采访时也表示,目前,该企业将闲置的设备重新投入使用,并新增数十名员工加入生产。当前,工厂每周工作80小时,口罩日产量为100万只。此前,日产量约为25万只。

用创新带“火”连环画

在连环画名家查加伍笔下,墨子生活时代的图景被细细勾勒出来。“这里的每一个细节都不能错,都是经过考证的。”他指着其中一幅墨子做木工的画作告诉笔者,画中木工使用的一系列工具,包括如何做工的场景,都是经过专家考证才画下的。

美国霍尼韦尔(Honeywell)公司日前也表示,正在增加口罩的生产量。目前该企业在扩大位于罗德岛州的一家工厂的产能,计划创造至少500个就业岗位。

展览协办方、读图时代(北京)图书有限公司董事长魏龙透露,在军博首展后,这些作品将在全国进行巡展,并将出版发行单本和成套的连环画图书。“我们希望有更多喜欢连环画人参与其中,同时唤起更多人对连环画的关注,迎接连环画的新时代。”

作为中国传统艺术,连环画最早可追溯至汉代的画像石,在宋代印刷术普及后基本成型。20世纪30年代开始,连环画以图为主、文字为辅的表现形式最终确立,因其题材广泛,内容多样,兼具艺术性和通俗性而备受喜爱。

此外,许多商家、机构正在向美国一线医疗工作者捐赠口罩。

穿过展厅,一个个家喻户晓的经典故事,通过一套套别具匠心的连环画作品呈现,在参观者面前轮番上演。你方唱罢我登场,名家墨宝百花齐放,好不热闹。

相对而言,传统中国的法律与文学研究,以小说和戏曲为重心。对这类作品的研究,不只学术成果多,而且分析也比较深入。概括起来,大致包括以下几个方面:(1)采取“文史互证”的研究进路,考辨文学作品叙述的法律与实际行用的律例、习惯、契约文书、司法文书之间的异同。比如,公案小说叙述的实体法和程序法,与当时实际行用的法律规定是否一致;又如,契约文书、司法文书的写作格式、修辞技巧和基本内容,与当时实际行用的同类文书是否相符。实际上,某些公案小说,比如明代《新民公案》的编撰格式,与当时流行的讼师秘本和日用类书,可谓基本相同,它们都由告词、诉词、判词这三种文书所组成。通过这样的辨析,还可以进一步考察传统中国法律知识的生产者、传播者、接受者,以及传播渠道、接受方式与普及程度。(2)运用文化史、观念史、心态史的研究方法,分析公案文学表达的法律观念和法律心态。例如,关于中国历史上的“清官信仰”,通过仔细梳理经八百年之久不断添附、孳乳出来的各种包公故事,即可探知作为历史人物的包拯,是如何在漫长的历史进程中被各种文学作品层累形塑成清官之典范、法律之神明的,胡适将其称为中国式的福尔摩斯。而在清官信仰的背后,则蕴含着“清正廉明”“不畏权贵”和“为民请命”等要素。在这些故事中,还叙述了中国古人的正义观念、司法理想、申冤策略、惧讼心态,等等。(3)采用法学理论和社会科学的研究方法,考察文学作品呈现的法理、法律秩序、司法构造与运作实践的特点。苏力的《法律与文学》一书,旨在用社会科学的方法和理论来分析公案戏曲叙述的制度意义、戏曲人物的行为策略,等等。例如,在分析导致窦娥冤狱的原因时,苏力从证据与科技之间的关系切入,来解释刑讯逼供的问题。

李晨表示,连环画是大众艺术,要为大众接受,尤其要让年轻人接受。一方面要引导年轻画家向优秀的老一辈艺术家学习,提高对古典题材的把控能力;另一方面鼓励青年作者参与连环画创作,培养连环画潜在的创作力量。

美国全国公共广播电台报道,目前,美国建筑工人、园艺工人、汽车工人、美容美甲人员等正在捐赠口罩。美国政府于3月通过了一项法案:除医用口罩外,允许医护人员使用符合工业领域应用标准的N95口罩。

美国有线电视新闻网称,日前,西雅图市一塔吉特超市的货架上摆满了N95口罩。迈克·罗曼称,“看到这种消息令人失望”。他说,现在每一个可用的口罩都应该送到医护人员手中,他们在照顾感染新冠病毒的病人。目前,该百货公司发布了道歉声明,并计划将口罩捐给华盛顿州卫生部门,转赠给当地医院。

先从复习的过程说起吧,考研的复习过程中虽然每天过的生活千篇一律,每天宿舍、图书馆、自习室、食堂,除了这些地方别的地方基本就与生活说再见了,朋友的聚会也很少参加。但是心理的变化,却可以去拍一部52集的电视剧了。最开始的时候,是很轻松的,给自己立一个flag,树立一个远大的目标,心里充满了动力,也对未来有一个好的憧憬。随着复习慢慢地走上正轨,复习的效率也相比刚开始的时候有些下降,但是每天会稳定很多 ,复习的量以及强度都有了一个定量,似乎达到了“帕累托最优状态”一样,就这样持续着,没有冲刺时的紧张,也没有平时上学时的轻松,每天过的都还挺充实,如果有些别的事情打断的话,可能一天就会被打乱,在前期就是这样一种状态。一直持续到考试报名,九月24号,这是预报名阶段,到了这个阶段,专业课的复习就会有一个效率的变化,此时的心情也会变得较之前紧张很多,毕竟就大多数人来说都会报考一个比较高的学校,希望能有一个机会改变一下自己的出身,特别是像普通二本的学生,我就是其中一员,本科是一个还算不错的二本院校,本着要考就考一个比较好的学校,然后毅然决然的报考了山东大学,报考人数很多,报录比却很低,竞争压力很大,想着有压力才能有动力,就这样,奔着就去了,有很多人不看好,因为毕竟是一所自划线的学校。到了十一月初现场确认以后,瞬间感觉自己所剩的复习时间不多了, 就开始把重点放到了专业课上,背基础知识,然后刷真题,。此时的心慌,感觉不是一般人能体会到的,那是一种突如其来的心慌,当那种感觉来的时候,就感觉自己什么都没做,大脑一片空白,几欲抓狂,感觉吃饭睡觉都是一种罪过,莫名的心力交瘁,如何让调整,就看自己的心理承受能力了,如果处理不好的话,被这种心理给打倒,将会是所有的努力都白费掉,相反如果能很好的处理好,将会是一次磨练身心的好机会,给以后的生活提供更宝贵的经验。

日前,3M公司发布声明称,自疫情在美国暴发以来,企业将九成的口罩供应给医护人员,其余的提供给食品、能源和制药公司等疫情中同样重要的行业。

值得一提的是,目前,许多亚裔因新冠病毒疫情的谣言在美国遭到伤害。即便如此,一些亚裔社团仍向美国一线医护人员捐赠口罩。23日,休斯敦亚裔商会(ACC)与当地多个社区共同筹集了价值超过42000美元的医疗用品,捐赠给休斯敦市政府。ACC称,亚裔作为一个整体,愿意同休斯敦一起度过这场危机。(完)

上述的介绍,尽管挂一漏万,但已有足够的代表性,基本上体现了传统中国法律与文学研究的材料、问题与方法的轮廓。下面,再来勾勒此一研究的内容和特色。

近年来,连环画有哪些新进展、新探索?连环画如何在新时代焕发新活力?这次展览或许能给出一些答案。

鲁迅美术学院视觉传达设计学院院长李晨在介绍此次展览的立项筹备情况时提到,在筹备中,多位文史专家受邀对服装、道具进行考证,逐字逐句地修改脚本,以确保展览在具备艺术性的同时,拥有扎实的历史基础。

2017年以来,读图时代(北京)图书有限公司通过线下产业联盟+线上矩阵平台,布局连环画文化IP的定制研发、出版发行、版权输出、IP衍生开发全产业链,旨在构建连环画文化经济生态,推动中国传统文化传承。

(作者:徐忠明,系华东政法大学“经天学者”荣誉教授,中山大学法学院教授、长江学者)

在中国美协连环画艺术委员会委员侯国良眼中,这种不拘一格的表现方式是连环画的魅力所在。“连环画不像国画、油画这些门类有特定的画法。连环画给予创作者充分的空间,可以运用各种画法来呈现故事。”他说。

她表示,《财政预算案》中推出的大规模逆周期措施,涉及1200亿元,显示特区政府带领香港渡过难关的决心和承担,以及积极回应市民大众对纾困措施的期望。她支持《财政预算案》中果断和务实的建议,相信这些措施有助社会上下团结抗疫、为有需要市民大众提供具体协助,和推动经济整合重振。

在展厅里,笔者遇到了从事IT行业的陆卫韶,他所进行的工作便是通过建立数据库,保存与连环画同属于中国传统艺术的年画。“无论是年画还是连环画,我们都可以尝试用电子的方式把珍贵作品保留下来,传给子孙万代。”

其一,考察诗词、小说、戏曲等文学作品表达的法律知识和法律观念,可谓狭义的法律与文学研究。作为我国早期诗歌总集的《诗经》,既是诗,也是经;而在“六经皆史”的意义上说,《诗经》还是史。在谈论民事细故诉讼时,古人往往以“鼠牙雀角”来形容,这一说法最早见于《诗经·行露》;今人在谈论“送法下乡”时,则会提到《甘棠》。对这两首诗的法律意蕴,王元明《从〈诗经·召南·行露〉一诗看周代的诉讼》、徐忠明《从〈诗经·甘棠〉事志考释到送法下乡》、龚汝富《明清讼学研究》等,皆有分析和解释。朱珺的硕士论文《唐诗中的唐代司法文化》,以《全唐诗》和敦煌文学收录的唐诗为材料,考察了唐代士大夫的司法观念和司法理想,以及他们对司法现状的看法和态度。利用叙述民风、民俗等地方文化特色的竹枝词,徐忠明撰写了《雅俗之间:清代竹枝词的法律文化解释》,分析了竹枝词所反映的清代民众的诉讼态度等问题。不消说,对传统中国诗词与法律的研究,目前还显得比较零碎,相关文献尚待整理,而在此基础上的系统研究更有待进一步展开。

其二,考察文字语言承载的法律知识,可谓广义的法律与文学研究。(1)表达法律概念的文字。例如,通过分析“刑”“法”“律”的字义,考察早期中国法律概念的变迁,并进一步解释古人的惩罚、正义和罪罚观念的变迁;又如,通过分析“讼”“狱”的字义,揭示早期中国的诉讼观念,具有两造对簿公堂“辩是非、争公道、定罪罚”的特点。(2)表达法律规范、法律观念与法律情感的词语。徐忠明《传统中国乡民的法律意识与诉讼心态》一文,霍存福《汉语言的法文化透视》一书,通过仔细解读大量成语、格言、谚语、惯用语与歇后语,借以揭示传统中国法律文化的复杂面貌。这些资料,既表达了精英话语较少涉及的法律观念,从而在一定程度上揭示了底层民众法律观念的特殊性,也反映了精英与民众相通的法律观念,又说明了传统中国法律文化的普遍性。(3)表达律例条文的歌诀。为了便于读者的记诵,在明清时期的律学文献和日用类书中,还出现了一种对律例进行文学化表达的歌诀。陈锐《清代的法律歌诀探究》、徐子淳《清代律例歌诀探析》,对法律歌诀的文学意义和司法价值,都进行了较为翔实的分析。这种对律例的文学化表达,固然有其方便记诵的实用价值,但也会产生化约甚至曲解律例的弊端,从而使律例失去精确性。(4)传播法律知识的汉语教材。龚汝富在《明清讼学研究》中简要介绍了宋代幼儿识字课本“四言杂字”的诉讼知识,而徐忠明的《老乞大与朴通事》则全面考察了朝鲜李朝时期汉语教材传授的法律知识。尽管《老乞大》与《朴通事》等教材,只是为了满足朝鲜人特别是商人学习汉语的需要,然而它们之所以介绍某些特殊的法律知识,显然是因为它们是朝鲜商人来中国贸易时必须具备的专门知识。这意味着,掌握这些知识,即能满足在中国旅行、生活和贸易的需要。研究这些教材,对我们了解传统中国法律知识的核心内容与普及程度,具有极大帮助。(5)对司法文书的文体学和修辞学研究,可以成为法律与文学研究的另一分支。吴承学《唐代判文文体及源流研究》、朱洁琳《唐代判词的法律特征与文学特征》、陈锐《唐代判词中的法意、逻辑与修辞》等论文,可以说是研究这一领域的先行之作。

日前,由中国美术家协会主办的“学习用典――中国优秀经典故事全国连环画作品展”在中国人民革命军事博物馆举行。展览以中国经典故事为创作母题,用连环画讲述中国故事。

香港特区政府政务司司长张建宗当日表示,虽然预计香港下年度将录得历来最多的1391亿元赤字,但当中涉及1200亿元是一次性纾困措施。张建宗亦认为向每名18岁或以上居民派发一万元现金的措施,是回应社会各界诉求,鼓励及带动本地消费,亦助市民渡过难关。

上文的梳理与评点,只是传统中国法律与文学研究的大致轮廓和若干特色。然而,这一粗略的线条勾勒,足以说明,上述研究课题,对拓展中国法律文化史的史料范围,更新中国法律文化史的知识视野和研究方法,皆有非常重要的价值;同时,还可以为我们更有效地进入历史、感受历史、解释历史,提供一般史料所不具备的帮助。另一方面,中国法律史研究,不只要考察历史中国的法律与实践,还要进一步解释传统中国民众的法律思想、法律观念和法律情感的丰富意蕴。为此,深入研究传统中国的法律与文学,会有广阔前景。

103个中国经典故事,1030幅连环画原作,把开阔的展厅布置得满满当当。

二是法律学者之研究,如徐忠明《包公故事:一个考察中国法律文化的视角》《众声喧哗:明清法律文化的复调叙事》,郭建《戒石铭与皮场庙》《金龙难娶玉堂春》,霍存福《汉语言的法文化透视》,孙旭《明代白话小说法律资料研究》,苏力《法律与文学:以传统中国戏剧为材料》,何志鹏、李龙等《古典名著中的秩序隐喻》等。这类论著,更多关注文学作品叙述的法律与法理,而对文本和故事的来龙去脉,则不甚措意。

他指出,香港人经历过战乱、贫穷、疫症及金融危机,但凭坚毅生命力,理性务实及同舟共济的拼搏精神,最终都可以跨过困难,从中获取经验,令经济重回正轨,制度更完善,社会更多元化。(完)

历史、文学和绘画珠联璧合

近年来,在中国美术家协会连环画艺委会专家的带领下,在全国连环画画家的努力下,连环画以星火燎原之势复兴,从走进美术馆以架上绘画的形式展出,到融入互联网进行数字化传播,在全媒体时代的机遇与挑战中,连环画沿着“深入生活、扎根人民”“以人民为中心”的创作方向进发,呈现出一派欣欣向荣之势。